一人之下:我,张之维,嚣张的张 第664章释尊和大日,成仙成佛的终极状态

“释迦牟尼和大日如来的关系?”

解空小和尚不解道:“小天师为何问这个问题?”

“一时心血来潮。”张之维道。

“难道小天师对佛教知识很感兴趣?”解空小和尚问。

“是有点感兴趣!”张之维点头。

听到张之维这个小天师对佛教知识感兴趣,解空相当高兴,当即为张之维讲解了起来。

他先是说了释迦牟尼。

释迦牟尼是佛教的创立者,是佛陀,是世尊,是如来,是大阿罗汉……

他在佛教里的地位,几乎等同于祖天师张道陵在道家之中的地位,甚至还要高。

至于他的神通和事迹,说上三天三夜都说不完。

其中,最让人熟知的莫过于释迦摩尼诞生之日,往东南西北各走了七步,指天指地说:“天上天下,唯我独尊。”

解空小和尚给张之维推荐了一堆记录释迦牟尼事迹的佛典,如《过去现在因果经》,《修行本起经》,《佛本行经》等等。

随后,他又给张之维说了大日如来。

佛教有种说法,每个佛都有三身,分别为法身,报身,应身。

其中,报身佛叫卢舍那佛,是经过艰苦修行,证得真理而成佛后的形态,是一种客观存在相。

应身佛也就是化身佛,叫释迦摩尼佛,他是佛的变化身,佛为两教化众生,会以各种生命形式显化,所变化的形象便是化身。

释迦牟尼这个身份,便是佛的化身之一,因为释迦牟尼是佛教的开创者,是本师,所以他的名字来命名化身佛。

法身佛叫毗卢遮那佛,代表了佛法本身,是一切绝对的真理,是众生心中的佛性。

其中,因为“毗卢遮那”意译为遍一切处,也就是光明普照万方的意思,所以密宗又把毗卢遮那佛译为大日如来佛。

简而言之,大日如来就是法身佛,代表了一切的真理,在佛教,它更像是一种规则的具象化。

佛的三身里,化身有千千万。

像李修缘,便算得上是济公的化身。

西游记里出现的癞头和尚,是观世音菩萨的化身。

报身也有千千万,像观世音菩萨,地藏王菩萨,弥勒佛,燃灯佛,药师王佛等等这些都是卢舍那佛,也就是报身佛。

但唯独大日如来,也就是法身佛,有且只有一个,它是唯一的。

所有佛,所有菩萨,所有罗汉,所有金刚……甚至是所有佛门修行者,他们的法身,都是大日如来。

它是规则,是佛理,是类似一加一等于二的真理,你只要学佛,便被囊括其中。

张之维以前对佛教知识都是零零碎碎的,各种乱七八糟的佛知道一堆,但他们之间的联系却所知甚少。

现在了解后,他顿时知道先前所见的景象是怎么回事了。

那是诸佛和佛门修行者的法身,也可以说是他们主观。这些法身重重拼凑起来,所组成的整体,就是大日如来。

或者换个说法,他们的法身,同化在了大日如来的体内,借着大日如来保持自身的不生不灭。

大日如来是他们的载体,若没有这个载体,像枯荣大师的那种面目模糊不清的法身,是断然不能存在的。

而他们在被大日如来承载的同时,也在让大日如来越来越大。

这看起来是一个相互成就的过程,但并不是每个人都能被成就。

譬如像枯荣大师这种修为不高的,即便是法身依托于大日如来保存下来,也不会有什么太完整的主观意识留下。

他就是一纯粹的养料,这么一看,其实就和纳森岛的神树没差了。

大日如来是神树,其他的一切法身只是构建出神树的圣林。

只不过它所展现的形式,没有纳森神树那么残酷,但底层逻辑是一样的。

这个结论绝对是惊世骇俗的。

不过张之维对这一切,心里早就有数,倒不至于多惊诧,更不会像黑魔法师怀特一样,知道秘密后道心崩溃,直接毫无抵抗的赴死了。

张之维很淡定,他的思维上没有一点波动,在冷静的思考。

“在佛教中的普遍认知里,大日如来超越人类普通的认知和意识状态,是宇宙万物根源性的智慧体现,代表着智慧和慈悲,它不具有人类的意识或情感。”

“这有些类似于克苏鲁神话里的阿撒托斯,阿撒托斯是一切神明的源头,它代表了绝对的盲目和痴愚,在常人看来,它没有智慧,没有思维,没有固定的形象,它只是一种残酷宇宙本质。”

“而大日如来更像是阿撒托斯的反面。”

“智慧对痴愚,慈悲对盲目无序。”

但张之维心里升起一个疑惑,“大日如来,真的只是没有思维,没有意识的绝对规则吗?”

这时,恒林大师调息完毕,见张之维在沉思,笑道:

“小天师刚才问了释尊和大日如来,是想问他们之间的关系吗?”

张之维停下思绪,笑道:“听了大师的讲佛,看了大师的传度,是有些好奇。”

此话一出,周围有不少人都有些震惊,当着天师的面,却声称对佛门的东西感兴趣,小天师莫不是要变成小方丈了?

他们纷纷看向张静清,想知道他有何反应。

张静清眼观鼻鼻观心,什么表情也没有,坦然处之。

先前恒林大师传度时,他很尊重的闭上了眼,倒不是非礼勿视,而是他和张之维不一样。

张之维能瞪着眼睛去看,甚至去窥视,但他不行,他有天师度在身,他若也像张之维一样,那就是王见王了。

所以他并不知道张之维看到了什么。

但从张之维的问题上,他隐约猜到了一二。

作为天师,他是自然是明白佛教的一切的。

他心里暗道,自己这个徒弟有些不安分啊,有些东西,哪是这么好窥探的,若非自己在这里,你小子的冒犯,只怕要脱层皮才能出来……

张静清这个旁观者都能猜到个大致,作为传度者的恒林大师就更不用说了。

不过,他倒没有动怒,佛都没动怒,他又何必动怒?

“一切佛教,皆从释尊开始,故称释迦牟尼佛为本师,至于双方关系嘛……”

恒林大师缓缓说道:“是故甘露一味,逐器而殊色。摩尼一相,随色而分影。能说之心,转则平等,所润之意,解则千殊。一、三、五乘,源一派别。法、报、应化,体同用异。”

说罢,他便不再多言。

虽然恒林大师说的有些晦涩,但张之维还是听懂了。

他的意思是,大日之与释尊,佛佛无异,二佛同体,只是用法不同而已。

但这涉及一个先有蛋还是先有鸡的问题。

是先有释尊。

还是先有大日如来。

先有释尊,那就说明大日如来是释尊证得的,他能证,后世也能证。

如果先有大日如来,一切佛法虚空自生,那就有问题了……

这时,一直不说话的张静清突然瞥了恒林大师一眼,心道,这老秃驴明明知道,却打机锋,是想干嘛?

他补充道:“释尊的三身分别为法身毗卢遮那佛,报身卢舍那佛,化身释迦牟尼佛。”

“其中,报身‘卢舍那’这个名字,其实就是法身‘毗卢遮那’的简称。”

“释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。”

张静清此话一出,张之维瞬间就不迷惑了。

佛教说法身是无处不在的规则,是亘古存在的佛理。

报身是通过修行证道的佛果。

释迦牟尼把他的法身和报身立在同一个名字里,岂不是正好说明了,法身和报身一样,不是先天自有,而是他证道得来吗。

“难怪之前在大日如来体内,看到了诸佛,却没有看到释迦牟尼佛的存在,原来那就是他,他是三位一体的!”

“如此说来,大日如来肯定是有自己的主观意识的。”

“虽然可能它平时不显,如同规则一样,但不能说它不存在。”

旋即,张之维想到一件很可怕的事。

“而如果有一天,大日如来像纳森神树一样,在物质世界显化出来,又会怎样?!”

要知道,神树的范围只在纳森岛那点弹丸小岛上,便有那种规模。

而佛教的范围,何止比纳森岛大了千倍万倍?

张之维蓦然有些明白,为何历史中的道教和儒教,会多次联手坑佛教了。

像三武一宗灭佛之事的开端,北魏太武皇帝拓跋焘,他原本是信佛的,甚至在国内大行佛法。

但后来,他认识了出自道教天师府的大高功寇谦之。

在这位高功的影响下,他开始信奉道教,封寇谦之为国师,并且还授箓成了道士。

而那时候,他的丞相叫催浩,出自清河崔氏,是当时的大儒,精通各种数术。

两个姓催的,一道一儒,联手给佛教挖了个大坟,捣毁了四千寺庙,杀了五万和尚,遣散了上百万僧人。

这咋一听,似乎是其他两教有些不厚道,过于排外,但现在一想,也就不难理解了。

毕竟,这要让你无休止的继续发展,那会出现一个多么可怕的庞然大物?!

紧接着,张之维想起了剧情中曾多次出现的一个词——人口红线。

官方给出的说法是,异人人口的增加,会导致异人的种族凝聚意识增强,从而和普通人发生冲突。

严格来说,这其实是很站不住脚。

异人又不是X战警里的变异人。

除了极少数先天异人外,绝大多数异人是普通人修行而成的,一旦下一代不修行,或者没修行天赋,那就会是普通人。

异人和普通人之间,或许会有优越感,但如何诞生种族意识?

如果就为了这个,严格控制红线,有点太牵强了。

但如果……所有宗教,甚至很多能通天的大派,都是像纳森岛的神树一样的体系的话……

那设立一个红线,就很有必要了。

一个扩张到极致的大日如来会怎么样,没人知道。

但一个还没扩张到极致的纳森神树,在当年,可是以一己之力,让罗马由盛而衰了。

这其中的利害程度可见一斑。

……

……

“小天师还有什么疑惑吗?”

恒林大师说道:“现在天台宗百废待兴,我们不便打扰,若还有疑惑,我们可移步山下客栈细谈!”

“多谢大师好意,我已经没有疑惑了!”张之维婉拒了恒林大师。

恒林大师单掌合十,道:“善哉善哉,既然如此,那老衲就在此与诸位告辞了!”

说罢,也不过多驻足,带着解空小和尚,离开了天台宗。

众人见恒林大师离去,也没作挽留,天台宗被肢解,对恒林大师这个禅宗方丈而言,其实是一件面上无光的事,总不能拉他下去喝一杯吧。

恒林大师走了,众人自然也不继续留在天台宗触霉头,也都跟着下了山。

王家主,吕家主,胡图大师等人,本来还想在山下摆酒设宴,庆祝成功。

但张静清把张之维拎走了。

毕竟明面上,来天台宗闯山一事,是张之维自作主张的,张静清并不赞同。

现在闯完了,要是张静清留下来和众人一起参加庆功宴,这传出去像什么话?

他就是做做样子,也得把张之维训斥一顿,然后带走。

张之维这个主角都被带走了,庆功宴自然也就没有开下去的必要了。

众人客套一番,便各回各家了。

回去的时候,各门各派都很兴高采烈,这次行动,他们出力不多,但收获却是相当的丰厚。

一是在山上的前夜,年轻一辈大多得到了小天师的指点。

二是在上山之后,又听了禅宗方丈恒林大师的讲佛。

三是在离开的时候,小天师对他们进行了感谢,还说以后他们若有什么事,只要不违背道义,符合公道,大可请他助拳,而这,也正是他们此行想要的。

江湖不正是打打杀杀,江湖是人情世故吗?这次我响应了你的号召,下次我有难,就该你响应我的号召了。

小天师绝对算得上一张能绝地翻盘的牌,说是王炸也不为过。

当然,前提是这手牌得正,不然炸的就是自己。