袁熙的做法，用后世的话来说，就是找带路党。
他对此并没有多大的心理压力，因为这对晋国和鲜卑人来说，尤其是东鲜卑一方来说，不是消灭谁，而是求同存异，寻找共存可能的过程。
事实上，这几百年来，鲜卑人一直都有一种声音，便是融合向汉人学习，乃至尝试融合的过程。
这是因为鲜卑部落，很多都是从匈奴分支和附庸中剥离出来，他们最初对抗的是西汉时期极为强盛的匈奴，为此他们使用的手段，一是武力强大自身，二是寻找宣称。
这段时期因为他们被匈奴压着打，所以他们必须要寻找一个能够在背后支持他们起源论的后盾，于是在翻找了他们并不多的残破历史记录后，鲜卑提出了几种论点。
一是他们起源于黄帝之孙颛顼，二是起源于东胡，三是源于北地逃亡的汉人，四是源自于东夷。
这几种说法，几乎都和华夏汉人有关系，而且都在华夏史书中找到根据，而最主流的说法，则是《史记索隐》记载：“鲜卑，东胡别种。”《后汉书》、《三国志》、《晋书》也采用了这种说法。
而东胡的起源，则是之前华夏史官有过论述的，一种认为源自伏羲氏后裔的东蒙豕韦，一种认为是箕子东赴**时留在东北的殷商遗民。
彼时相对于匈奴，弱小的鲜卑并不被强大的西汉所重视，自然也没有替他们脸上贴金的必要，于是汉朝史书中的说法，为鲜卑立国立朝提供依据的同时，也让鲜卑的起源文化和华夏深度绑定，以至于后世的鲜卑皇帝无一不是向中原汉化靠近，否则就成了数典忘祖了。
而东鲜卑这一支，是最为顽固的鲜卑山起源死硬派，这和东胡起源并不冲突，甚至是有所重合的。
而西鲜卑和中鲜卑，则因为靠近匈奴，和匈奴文化融合的更多，这也是东鲜卑看不起他们的原因之一，换言之，东鲜卑人是三部鲜卑之中，带路党最多的一支。
东鲜卑中，很多人都在寻求中原给他们一个名分，对此先前的中原王朝，其实是有所抵触的，毕竟中原正统的关中士族眼里，连江东都是蛮夷之地，更不用说关外胡人了。
而袁熙却是没有丝毫心理压力，且不说后世鲜卑人在基因学上证实和汉人有所关系，就是毫无关系，他也不在乎，毕竟华夏融合，是文化大融合促进血统融合的过程，而非后者，如果执着于血统，那反而是舍本逐末了。
并且后世鲜卑的基因研究结果也很有意思，其几个部族的主要人群，由东胡的C2b和汉人O3组成，比如慕容是甘肃的O3a2c1，宇文是山西的O3a2，尉迟是陕西的O3a1，反而赫连是内蒙古的J1。
至于东胡的基因，则是起源于春秋战国河北地区的燕国，和当下的幽州高度融合，所以说从历史渊源上来说，史书的记载可谓是反应了相当部分的历史真相。
华夏的历史记述，并不是空穴来风，而是由大量的记述来证实，这和西方某些孤证就能确定的历史定论做法完全不同，就像袁熙寻找所谓的带路党，其实就是寻找那些有心归宗的鲜卑人，而不是学些后世西方通过金钱收买，发表毫无根据的胡编乱造。
他深知用金钱收买的方法，只能找到见风使舵，毫无道德下限的人，如同曹操重才不重德的做法一样，最后这些人迟早会因为更大的利益背叛。
所以袁熙这次召见东鲜卑来的使团，发现其大多数都是德高望众的族老后，深知小恩小惠很难打动这些忠于部族的人，于是他果断祭出了大杀器。
蔡昭姬。
当然，还有袁熙本人。
蔡邕引修熹平石经，被天下士子称为座师，为彼时大儒之翘楚，加上诗书一道，其女蔡昭姬则是继承了他衣钵的唯一人选，自然是在天下士人心中的地位举足轻重。
其实丝毫不输给蔡昭姬的，则是袁熙本人的背景。
除去袁熙亲手写的孔雀东南飞被评为天下长诗之冠，让天下同侪都诚心俯首之外，袁熙这一派的经学势力，才是真正可怕的。
后世汉末士族经学三大派系掌握着几乎所有的话语权，便是马融派系，建安派系，孔融派系。
蔡邕之前，汉末最著名的大儒便是融合了儒家经学体系大成的马融，他的学生派系几乎是这个时代名士的集大成者，最出名的便是卢植，其后是崔琰，郑玄，毛玠，华歆三龙。
而这一派除了华歆之外，几乎都在袁熙的袁氏这一系里面。
其中最重要的原因，是因为当初袁隗那一支的影响，袁隗的夫人是马融的女儿，如今袁熙作为袁氏家主掌管的其中一支。
这也是为什么卢植会给袁绍当军师，崔琰背后的崔氏即使在曹操手下，也暗中投靠袁熙，以及三龙中的邴原管宁会投奔袁熙，这也是为什么扶风马氏出身的马超一直在左右逢源，幻想袁氏能给他留条后路。
说到底，这天下其实都是马融的徒子徒孙在抱团打架，汉末算起来，绝大部分时候，根本就是一群亲戚在争夺财产引起的大小战事。
孔融派系则是孔融，边让，杨修，祢衡，关系更是全都在袁熙这边，当然，大部分都是女眷的裙带关系。
袁熙背后靠着如此强大的士族经学舆论资源，加上底层的太平道，才是真正挖了曹魏的根，因为在所有的领域，他和曹魏都有直接竞争关系，并都压了曹魏不止一头。
曹魏的建安派系，包括蔡邕父女，建安七子，钟繇父子。
蔡邕本来是曹操宣称的老师，但随着蔡昭姬嫁给袁熙，曹魏那边捞不到一毫半点好处，建安七子此时尚且稚嫩，钟繇出名很晚，甚至他后世书法都是跟蔡昭姬学的，目前声名根本无法和卢植崔琰，杨修祢衡等人对抗。
袁氏的背景之深，以至于袁熙做了很多打压士族的事情，还能被天下士族视为正统的缘故，无他，背景太硬了。
袁熙心道什么叫话语权，这就叫话语权，自己和蔡昭姬的组合一站出来，天下人根本没有能与之对抗的，包括后世璀璨无比的建安派系都不够格，更何况此世建安派早就被袁熙挖了跟脚。
这也是为什么现在曹丕集中了大量的曹魏名士，也无法和袁熙对抗的缘故，袁熙在所有的舆论制高点，都占据着顶层生态位，这让曹魏怎么对抗？
这里面带来的好处，甚至可以比肩刘协在禅让台上喊出的那句话，也是为什么曹魏人心思变，东鲜卑也要跑过来商谈部族前景的原因，因为如今在大部分人心中，袁熙已经是真正天命所归了。
这也是袁熙觉得为什么中原争霸其实已经提前结束了的原因，武力和大义都站在自己一边，要不是因为自己花了大部分精力同化鲜卑，魏国还会死得更快。
如今他在宫中接见了诸位鲜卑族老，开门见山道：“东鲜卑的事情，朕已经早有耳闻，也知道诸位的想法和要求。”
“如果两边能谈好，我会以天子名义，承认东鲜卑为华夏一支，且为东胡正统，起源为商，重溯族根，正本清源。”
东鲜卑族老听了，皆是露出激动的神色，但也有少数清醒的，也出声道：“陛下英明，我等自是感激，但陛下应该需要我们做些什么吧？”
“若超出了我等能力范围之外，亦或不为部族接受之事，我等也会很为难啊。”
袁熙淡淡道：“你指的，怕不是中鲜卑的事情吧？”
“诸位也知道，我向来是人不犯我，我不犯人，柯比能主动入寇，我才被迫反击，否则我何须在蓟城费心竭力？”
“柯比能此人想要做什么，我也很清楚，他不就是想给鲜卑寻一个不同于汉人的起源，然后整合鲜卑，和汉人对抗吗？”
“且不说他这种做法是不是数典忘祖，但中原祖先有句话，天地万物都有本有末，连自己真正的祖宗都不敢承认，难道将来还能指望他行事会有底线吗？”
这一下说到了诸位族老的心坎里面，很多人纷纷站出来痛骂柯比能忘本，但袁熙知道，其实这些人最主要的理由，只是看不起柯比能的出身而已。
袁熙心中暗叹，自己当初最看不起的，其实就是凭借身份家世的无能之人，但偏偏自己这一路走来，很多时候还真是依靠家世成事的，要不是有袁隗袁绍这几层关系，自己哪会这么轻易走到今天？
就像那平民出身的柯比能一样，自己和其倒是颇为相似，如果出现在同一阵营的话，想必能成为非常好的朋友，但坏就坏在，对方的野心太大，直接威胁到了中原的存在，若是放任不管，将来的千万汉人，必将面对可怕的未来。
所以为了防止这种惨状出现，袁熙只能是防患于未来，将危险的征召掐死在襁褓中，这是两边的立场决定的，主体民族就要有保持主体民族的强势和领导力，放弃实力的优势，等于是将屠刀交到敌人手里。
想到这里，袁熙对堂下的族老们笑道：“鲜卑的歌舞很是有名，我也很喜欢。”
“我希望鲜卑将来能够融入汉人，大家一起在中原安居乐业，你们能够一直载歌载舞下去，是我最大的心愿。”