《水浒传》的修订，只是一系列图书修订项目的开始。
在火器飞速进步、有信心平定内忧外患之后，朱由检更多地把自己的精力，放在经济文化方面。
尤其是在文化上，他发现当前流传的《三国演义》等图书，和后世有很大不同。这些后世有名的作品，现在都没定下来。
再加上他对《三国演义》的一些情节不满意，所以就授命翰林院正九品侍书陈子龙，修订这部图书。
要求就是把其中不符合历史的尽皆改正，但允许保留历史没记载、作者虚构的内容。
例如刘备怒鞭督邮被改成张飞的事情，在他看来根本毫无必要。
但是历史上没记载的桃园三结义，却可以保留下来。
过五关、斩六将这种虚构的故事，也要绘制地图修订路线，争取让它更加可信，而非只顾情节。
尤其是在打斗上，朱由检让陈子龙和武道研究院交流，把书中打斗写得更精采些，能拿给武道学院当教材。
战争描写则要更加虚构，简单略过去就可以——
据说建虏就是学着《三国演义》打仗，他不愿将来再出现这样的事情。
三国架空地图，也因此被他要求和现实中有区别。
年表则加上黄历年份，用以在民间推广黄帝纪元。
……
种种要求，相比对《水浒传》修订要求也不遑多让。
他希望陈子龙这个擅长编书的大才子，修订出一版更优秀的《三国演义》来。
现在，陈子龙正抱着《后汉书》、《三国志》、《华阳国志》、《英雄记》等图书，研究它们和三国戏、三国演义的异同，争取修订出让皇帝满意的版本来。
他对这件事情，倒是没有轻视。因为皇帝在修订《三国演义》之外，还给他安排了一项任务，那就是重写《英烈传》。
对于郭勋编撰的《大明英烈传》，朱由检是非常不满的。不是因为郭勋夸大其祖郭英的功绩，而是因为这部小说不怎么吸引人。
太祖朱元璋从开局一个碗打下一个大帝国的传奇故事，这部书完全没有体现出来。它无法让更多的人了解开国事迹，对太祖升起崇敬之心。
朱由检希望陈子龙发挥文采，写出更好的《英烈传》。
即使不能像《三国演义》一样吸引人，至少要更符合历史。让人们能通过观看这部书，了解一些开国的事迹。
陈子龙对这个任务很是重视，因为皇帝为了这件事，让他加入了《国朝纪事》编纂，成为《国朝纪事》的校勘官。
以后《国朝纪事》修成，他也能分享功劳，并且留名史册。
所以他现在对修订《三国演义》很重视，争取能修出让皇帝满意的版本，得到重写《英烈传》的机会。
还有《封神演义》、《西游记》、《东游记》、《南游记》、《北游记》等神话小说，被朱由检安排余象斗和佛道二教的文化人，对它们进行修订。要按照厘定的神仙体系，把这些整合到一个框架来。
冯梦龙也在修订他撰写的《东周列国志》，争取能被乐府收录。
大明的出版界也因此红红火火，很多人都想通过编书，获得元士等奖励。
不过，这些都还是边角料，真正被士人所看重的，是皇帝打算仿照《永乐大典》，收录各种典籍。
和《永乐大典》不同的是，因为印刷技术的进步，这部大典不会只抄录一两部，而是会公开发行，让各地图书馆、藏书楼和有财力的士人购买。
这让朝野上下都很瞩目，很多人在争夺这部大典的总纂官。像解缙一样留名，在青史上留下足迹。
朱由检因为这项工程耗资巨大，所以只是让来宗道前期筹备。对外放出风声，让民间主动献书籍。
最先开始编纂的，也是四书五经等儒家典籍。
它们被合称为经部图书，是经史子集四部之一。宋朝的《崇文总目》、清朝的《四库全书》、天一阁的藏书，都是这样分类。
朱由检鉴于清朝编纂《四库全书》的教训，向刘宗周道：
“先生是当世首屈一指的大儒，《崇祯大典》的经部图书编纂，先生一定要担起来。”
“从古至今各种经学图书，都要收录其中，尽量使用规范字，增加标点符号。”
“除此之外，则尽量保持原貌。不得已修改的内容，要在书末注明校勘了哪些地方。”
“书中因为避讳所改动的文字，也可以修改回来。”
“朕允许《崇祯大典》不避讳，放开手脚编纂。”
决定为后世留下一套包罗万有的图书，朱由检当然不会把编纂人员的手脚绑起来。
尤其是大明得国很正，不需要像清朝那样，在编纂时把“胡虏”、“夷狄”之类的字眼全部都要修改。以至于《四库全书》中的图书被修改得面目全非，研究古籍的人，对四库本是能避则避。
他要把《崇祯大典》点校本编纂为同类图书典范，以后人们在引用参考文献时，首选这个版本。
不过刘宗周对皇帝的想法，却有些担心道：
“陛下的意思是好的，就是臣担心一些谬说，可能流传出去。”
“《竹书纪年》那样的伪书，还有民间一些宗教的妖书禁书，难道都要出版？”
“还有就是《崇祯大典》的卷数，可能超过五万卷，全部印刷出版，实在耗资甚巨。”
这是他对这部大典要公开出版的不安，认为有些图书只需要多抄录几份即可，也能省得劳民伤财。
对此，朱由检考虑之后，颔首道：
“卿的顾虑是对的，一些图书确实不宜出版。”
“但它们到底是前人留下的典籍，我们要为后人留下去。”
“这样，图书编纂时确定密级，需要保密的不公开出版发行。只需要抄录几份，存放在各地图书馆。”
“能出版的图书目录也要在编纂时公布，让民间有其它孤本的人看到目录后，把目录没有的图书献上来。”
“这些图书接受各地图书馆、藏书楼和士人预定，只有预定数量超过五百份的，才会印刷出版。”
“《崇祯大典》编纂接受捐赠，捐赠人员和编纂人员、献书人员等有功人员一起，编撰成一个名录，收录在大典之内。”
“献上来的图书原本将来要原样返还，不得私自侵占。”
让刘宗周发挥他的名望，号召天下读书人，先把经部图书献上来。
刘宗周欣然领命，担任《崇祯大典》经部总纂官。准备先从《永乐大典》中，把经部图书辑录出来。
这项工作，暂时还不需要太多人。再加上经部图书最好卖，很有可能获得收益。这也是朱由检选择先编纂经部图书的原因。(本章完)