在一个无法继续扩张、没有新增利益进入的封闭系统内，这个系统内的既得利益者，总是趋近于无限扩大自身的利益份额。
张居正将其称之为兼并，并且一针见血的将其归纳为天下困于兼并；
王崇古将其称之为臃肿和僵化，臃肿和僵化互相作用，最终导致组织失去活力，失去新陈代谢的能力。
后世将其称之为，王朝周期律。
朱翊钧没那么大的本事，能改天换地，他的权力很大，但他的权力是皇权，他可以写出阶级论的第四卷，但终究只是写出来帝制必亡，却无法获得广泛认同。
连朱翊钧身边的人，都在反对他，包括了皇后，她是皇后，她儿子也是要做皇帝的。
连阶级论的第三卷，大明必亡的斗争卷，依旧被广泛反对。
大明朝堂明公们，都是批判性使用，既然已经明确的知道了灭亡的路径，就阻止灭亡、衰弱和腐朽的进程，最起码让天崩地裂来得晚一些。
本质上，朱翊钧出卖了皇权绝对统治的属性，积极开海，结束封建统治的强人身依附，甚至解绑了臣子对皇权的依附关系，给大明带来足够的增量利益，
在发展和扩张的同时，利用对增量利益的分配，换取内部矛盾的缓解。
这就是万历十五年以前，朱翊钧在做的事儿，朱翊钧出卖了过多的皇权绝对统治属性，包括建立了四个海外总督府，册封各种开拓勋爵，这些不是简单的放权，是在肢解皇权的神圣性。
朱翊钧已经掀起了关乎于自由的思潮讨论，就像是打开了潘多拉魔盒一样，再也无法停止。
朱翊钧，已经是帝制的掘墓人了，或许因为他的英明神武，他的不忘初心，能让帝制延续一段时间，但该来的终究是要来。
张居正察觉到了其中的危险，试图用恩情叙事，来弥补皇权绝对统治的损失，效果是极为显著的，恩情叙事，目前朝廷内外、大明上下都可以接受。
因为大明皇帝真的可以用各种手段，带回海量的白银。
“那么需要借债吗？法兰西没有那么多的殖民地，海外收益实在是太低了，近五百万银三年付清是不是压力很大？朕可以为慷慨的蒙莫朗西公爵提供一笔庞大的借款，利息很低，只有4%，可以四十年还清，就像是葡萄牙那样。”朱翊钧目光炯炯，兴趣盎然。
赚钱是最重要的，只要朱翊钧还能赚来大量的银子，大明国朝各个阶级都会坚决拥护陛下的统治，甚至高呼不可战胜！
债务可以让一个人变成奴隶，同样，也可以将一个国朝变成奴隶。
五百万银的三成定金是一百五十万银，二十条五桅过洋船的内部售价是一百万银，哪怕是马丽昂的父亲失败了，大明已经赚钱了！
朱翊钧的目的很简单，持续性的输出债务，而且马丽昂的父亲成功了也不敢轻易毁约，因为那代表着跟大明国朝的绝对决裂，无法和大明继续友好通商。
马丽昂深深的吸了口气，皇帝现在这个嘴脸，跟威尼斯那些唯利是图的商人，完全没有区别！
神圣先知的光环，立刻碎成了渣，这让马丽昂有种偶像摔碎了的挫败感。
她听说了太多的传闻，清楚的知道，只要涉及到了白银的事儿，皇帝就会失去智者的风范，变得陌生起来！
但这一刻来临的时候，还是让她有些难以接受。
“陛下，法兰西还是有些银子的，不是安东尼奥，他已经没有任何办法了！”马丽昂强调了法兰西和葡萄牙的不同。
葡萄牙的殖民地再多，过去现在都不属于安东尼奥，其实也没人看好安东尼奥。
安东尼奥登上王位后，还是大明的使者徐璠等人前往法兰西和英格兰，换取了两国对安东尼奥国王的承认。
当然朱翊钧也不看好安东尼奥来着，是安东尼奥自己争气。
朱翊钧眉头一皱，居然不肯借钱，想想也是，法兰西是**紊乱，地盘又没丢多少，这些大公爵还是很有钱的。
他想了想说道：“这样啊，那需要培训吗？”
“你知道没有人天生就是船员，所有的船员都要学习，而驾驶船只需要一些技巧，恰好，大明有最多的五桅过洋船，我们可以帮助法兰西培养足够的水手，来应对西班牙的海上优势地位！”
“法兰西缺少水手，大明可以为你们培养，否则这些船，就是帮你们开回去，你们也不会使用。”
马丽昂眼前一亮问道：“可以培养舟师吗？”
“那恐怕不行。”朱翊钧立刻马上回答道：“这不是付钱就可以解决的，就像是快速帆船，费利佩打算付款五十万每艘购买，但大明一年也就制造十二艘，还要列装大明水师。”
“那算了。”马丽昂大失所望，大明培养的舟师，可是闻名整个世界，大明是唯一一个能系统培养领航员的地方。
法兰西也是有些水手的，虽然没有成建制的海军，但找到足够的水手不是问题。
一个优秀的舟师，可以让航程时间减少三分之一甚至更多，而海上迷航更加危险，可以说，一个船长拥有一名舟师辅佐，会让航海变得更加顺利。
可惜，大明为了白银可以出卖很多东西。
但有些东西，大明则喜欢关起门来，拒绝任何人的窥视，比如蒸汽机、比如快速帆船、比如高斤舰炮的军械制造等等，都对蛮夷紧紧关上了大门。
别说蛮夷了，连大明人要了解这些，都要倒查祖宗五代，最大限度的进行保密，要窥视其中的秘密，实在是太难了。
马丽昂跟皇帝陛下谈完了生意，十分郑重的请求道：“听说先知送给了北同盟使者一句忠告，对艾恩马伦进行了赐福，还请陛下给我的父亲一些忠告吧。”
朱翊钧还是不习惯马丽昂这个大牧首的宗教叙事，他摇头说道：“那不是赐福，就是谈到了誓绝法案的时候，朕基于他们的抗争，谈了下看法，他们需要自己去奋斗，为了尼德兰的自由自我奋斗。”
“就像是大光明教的教义说的那样：没有救世之人，唯有自救。”
这一句的确是大光明教的教义，而且是核心教义之一。
大光明教的教义里是没有神的，这是朱翊钧愿意和这些信徒聊一聊的原因，因为没有神，所以没有救世之人，一切都要靠自己的双手去创造自己的未来。
马丽昂再次郑重请求：“迷途的羔羊，需要在迷雾中寻找一个方向。”
“那朕祝他成功吧。”朱翊钧思索了下，他也没有什么尖锐的观点去评价，法兰西的情况，并不明朗，朱翊钧只能祝福这位孤注一掷的公爵，能够成功。
“感谢陛下的祝福。”马丽昂有些无奈，大明皇帝似乎不是很看好她的父亲，并不打算给更多的指导意见。
马丽昂眉头紧蹙的说道：“我在四夷馆看完了大明一年以来的邸报，似乎在大明的浙江和江西，发生了两次不同规模的叛乱。”
“大明人似乎比泰西人更没有忍耐性，他们会用自己的行动，来表达自己的不满，让我难以理解的是，陛下并不阻止这一切的发生，甚至在纵容。”
马丽昂无法理解，大明人都如此幸福了，能够成为天朝上国的上民，居然因为一些税赋问题，就对抗帝国的统治！
无论是城市还是乡野，大明人要比泰西人幸福。
在泰西的城市里，需要忍受那些无处不在的粪便，要小心踩到粪便和小心从天而降的排泄物，糟糕的卫生环境，导致了更多的疾病，医院是少数人才能享受的特权，而大明有制度性的惠民药局；
而在乡野，大明人可以拥有自己的土地，甚至将自己的雇主绑起来签订盟约，而泰西正在圈地运动，连罗斯国都在建立农奴制，大明的农户却可以数个县、府联合起来，抵抗朝廷的藁税。
朝廷的决策，更加古怪。
朱翊钧认真思索了下这个问题，摇头说道：“这个问题十分的复杂，但是朕想说的是：大明人非常的勤劳，很能吃苦，在朕看来，大明的大多数人，是世界上最好的臣民，没有之一。”
“朕能作为他们的君王，是朕的幸运，这个龙椅是继承先帝的，是血脉传承下来，不是朕的功绩。”
“朕初登基时，也常常对左右近侍说：朕德凉幼冲，谁为万民奔波，谁才是万民之王，时至今日，朕这个皇帝，勉强对得起天下亿兆瞻仰，千万期许。”
“事实上，占据了多数的穷民苦力们，稍微给些温情，他们就会感恩戴德，觉得乡贤缙绅是大善人，觉得朕是个好人。”
“在朕看来，大明的百姓是极为温顺的，如果不是走投无路，实在没办法了，他们不会这么做，所以朕认为他们这么做是合理的，所以朕要支持他们。”
“大明是一个疆域辽阔、人口众多的国朝，一亿三千万丁口的管理，是一件十分复杂的事儿，如果朕不支持穷民苦力，穷民苦力在杀死乡贤缙绅之后，杀死势要豪右，直到杀死朕，杀死大明为止。”
“这种事在中国，已经发生过好多次了。”
中原这片土地，王朝在轮回，你非要把老百姓逼到绝境上，那就真的不能怪百姓不再认可大明了。
马丽昂完全无法理解皇帝的这套逻辑，就像大明皇帝无法理解泰西宗教战争的残酷一样。
她摇头说道：“富有智慧的先知，我不敢认同您的说法，大明人并不温顺，伦敦街头的乞丐，基辅无穷无尽的农奴似乎更加温顺，他们似乎从未想过反抗，而是寄希望于虚无的、不在人间的神，来拯救他们。”
“尊敬的陛下，我没有要在大明传教的意思，即便是大光明教，大光明教是对大明叙事的一种异化。”
大明人温顺？泰西人的血都快被抽干了！
除了尼德兰人选择了反抗，就这，尼德兰人也分成了两派，甚至投降派占据着上风。
马丽昂不认为大明人温顺，她甚至觉得大明的百姓的反抗过于激烈了，攻入县城，将乡贤缙绅吊起来，逼迫朝廷立盟减税。
实在是太可怕了。
她还听说过一个人名，叫黄巢，居然把那些千年传承的家族，直接全家抹去了，就像是没有存在过一样。
她的父亲手下，有些征税官，世世代代，都做的非常非常过分，放到大明，早就被皇帝给斩首示众，平息民愤了。
她这些话，不是为了蛊惑陛下准许泰西的教派在大明传教，大明对米面粮油更感兴趣，对神和神的话，不是特别感兴趣。
她是抱着朝圣的目的来到大明，见到先知还是一如既往的富有智慧，她会心安，回到泰西，她可以对着信众说，她曾经目睹了智慧本身。
朱翊钧思索了下摇头说道：“宗教的确是一种比较廉价的维稳手段，但朕是人间的君王，是万民的皇帝，不是神的仆人。”
“神又没有步营，凭什么让朕要做他的仆人？这不合理，神连步营都没有，就想要朕屈服，这太可笑了。”
“我这里有阶级论的第三卷，黎牙实已经翻译成了拉丁文，你可以拿走去看看。”
朱翊钧示意人拿来了第三卷斗争卷，既然不远万里来到大明，就把斗争卷带回去，总不能空着手回去。
“慷慨的先知啊，原谅我的贪婪，有汉文的吗？我想拉丁文在翻译过程中，终究会损失本意，我能艰难的看懂汉文。”马丽昂对拉丁本阶级论不喜欢，她喜欢原版。
有些话，翻译的过程会失去原本的真意，而对于大牧首而言，真意才是根本。
“寻求解脱从来不是贪婪，这是大明大规模刊印的书籍，你走的时候，可以带走一本。”朱翊钧答应了下来。
看在五百万银买卖的份上。
虽然三年下来，一年不过一百七十万银的买卖，但绝不是小生意，每年约等于三个先帝陵寝的造价了，如果这是小生意，那先帝陵寝又算什么！
“我很期待与您的下次会面，但海路遥远，泰西的环境复杂，大光明教的处境也有些困难，还请陛下记得我，即便是日后再也无法相见。”
“我是虔诚的马丽昂。”马丽昂有些感慨，生命如此的脆弱，每一次的朝圣都可能是最后一次。
她知道大明很好，她也很想和黎牙实一样留在这里，但她清楚，泰西的大光明教还在等着她回去。
“愿智慧永远与你相伴。”朱翊钧笑着说道。
“感谢先知的赐福。”马丽昂再行礼，离开了通和宫御书房。
马丽昂来大明的最主要原因，她需要一种鼓舞，鼓舞她和大光明教的所有信众，继续走下去，无论道路多么崎岖和艰难，但只要走，就能走到彼岸，因为马丽昂亲眼看到了彼岸的样子。
即便是它不是那么的完美，更不是地上神国，但这种不完美，才显得真实，才更加容易接近。
马丽昂心中的迷茫尽数消散，没有过多打扰皇帝，因为皇帝日理万机，还要接见使臣。
罗斯国也派遣了使者，但不是上次皇帝见到的军团长伊万·佩特森，而是年轻人，他带来了伊万承诺的各种农作物的种子。
数种牧草，还有甜菜。
大明之所以需要这些牧草种子，是因为大明以农学院为首，正在积极推动，圈养畜牧业的以草代粮。
用草料代替畜牧业中广泛使用的豆粕，豆粕就是各种棉籽、菜籽、大豆等等榨油后剩下的渣滓。
豆粕也是粮食，是制作酱油的主要原料，但是牲畜不喂豆粕，不长肉，连渡渡鸟都是如此，用掺杂了豆粕发酵后的饲料喂养，长肉更快，生长的更好。
但是大明的大豆种植都是轮耕时候补种，产量远远小于需求，所以只能种更多的牧草了。
为了让猪猪羊羊牛牛**鸭鸭渡渡，长肉肉，培育更加优质的牧草，就成了农学院的职责，农学院在培养各种各样的农作物和畜牧，丰富大明的餐桌。
民以食为天，重视食物，就是重视万民本身。
朱翊钧伸了个懒腰，继续批阅着堆成了小山但井井有条的奏疏。
来自**的消息，自从大明攻破忠州之后，倭国的军兵已经彻底失去了进攻的勇气，开始盘踞在各种山城固守，绝不主动出击，无论大明军如何挑衅，都缩在他们营造的山道山城里，坚守不出。
而大明改变了战略，开始袭击倭寇的补给，逼迫倭寇出战。
**战场已经进入了**时间，这些个乌龟壳一个个撬过去就可以了，倭寇被赶下海这件事已经是必然，大明已经将优势转化为了胜势。
因为**的百姓，积极拥戴保护他们的大明天兵，宁愿自己饿着肚子，也愿意把粮食留给大明军一些。
凌云翼虽然有点凶残，但不暴虐，他并没有抢劫百姓的粮食，而是积极展开王化，**的局势非常的安稳。
长崎总督府在倭国买办的支持下，又拿下了一些个银山，比如北条家，就接受了长崎总督府的驻军要求，而条件是每年可以拿到等价的大明宝钞，就允许大明人雇佣倭人在矿山工作。
而北条家希望用更多的倭奴来交换白银。
今年上半年，长崎总督府又接受了五百名**人，这些人都是**的好手，半年时间，共运输了超过四万名的倭奴，进入浙东运河的工地和南洋种植园，这些都是十六岁到二十五岁的青壮年。
还有三万余名的倭女，进入了大明。
极乐教在倭国更加泛滥，而且越来越多的人知道，大明禁止有纹身和烙印之人进入大明，对极乐教徒的筛选变得困难。
但长崎总督府竭尽全力，保证极端极乐教徒不会大规模混入大明。
其实比较容易区分，因为有些邪祟一眼就看出来了，再盘问二十个标签化的问题，就可以把极端极乐教徒筛选出来。
朱翊钧稍显疑惑，对着冯保说道：“这一个个都是好学的天才，朕用李开芳公式条件概率学稽税，长崎用无数问题作为题库进行随机提问，筛选是吧，都是好学的人才！”
“陛下乃是亿兆瞻仰，天下以为则而行之，这法子好，自然被用的到处都是，徐总督也是为了皇命。”冯保乐呵呵的说道。
都是跟陛下学的。
度数旁通以来，大明国朝上下发现，这算学是真好用，真的能够解决很多问题。
“冯大伴，你把这份奏疏的备份拿来，把后面关于倭奴的部分划去。”朱翊钧拿起了桌上笔，将里面关于倭奴的部分涂黑。
划去，等于没有明确记载，就代表着，徐渭、孙克毅没有做过这些倭奴生意，日后有人问起来，倭奴去哪里了？都会把罪责归于皇帝身上了。
就像是陷阵先登们佩戴三寸团龙旗贴，臣子都是奉命行事。
冯保低声说道：“除了陛下眼前这份，抄录留档的时候，并没有抄录关于倭奴和倭国游女的部分。”
“要修新日运河，那这倭奴就是主力，若是被那些柔远人的**儒看到了，又是喋喋不休，不能耽误正事。”
内书房呈送皇帝的都是奏疏的原件，有火漆有印信还有签名，但是抄录的都是留档，就可以曲笔了。
这很常见，不是所有事都要记录的那么明明白白。
比如建文君朱允炆在南京皇宫那场大火中，究竟是跑了，还是死了，就不必说的那么清楚，建文君把皇位丢了才更重要。
朱翊钧拿起了黑笔，将倭奴部分全部涂黑，确信看不出来。
这些罪孽，就算是一笔勾销了。
“下章内阁，嘉奖其功。”大明皇帝很满意自己的行为，每年到底有多少倭奴，后世只能去猜了。
朱翊钧拿起了下一本奏疏，看了片刻说道：“有点意思。”
松江巡抚申时行又上了一篇系列奏疏，大明反对大明，讨论下大明关于对乡贤缙绅、势要豪右不法罪加三等的政令。
政令通常分为两个属性，庆赏和威罚；鼓励和禁止。
大明过去对势要豪右、乡贤缙绅，就是庆赏太多，鼓励太多，而威罚太少，禁止太少。
这种做法就导致了一个很可怕的现象，只能在庆赏中不断的加大力度，而不能施加任何的威罚，鼓励毫无成效欲壑难填，禁止难以成功法纪无法约束任何人。
一切制度设计，都会和最初的愿景背道而驰。
“恩愈重欲愈深，壑难填；禁愈难法愈坏，纪无縻（约束）；贵以临**，**以承贵，纲常崩礼乐息，上下相疑，而国家丧乱无治，根本之制怠废百叶皆枯。”朱翊钧念了申时行第一卷申时行的总结。
关于政令礼的鼓励和禁止，庆赏和威罚。
申时行举了个例子，那就是：烟草和阿片烟土，在当初那个岔路口，皇帝选择了允许烟草官营，而对阿片进行了最严厉的封禁。
如果所有的制度设计，都和最初的愿景背道而驰的话，就会出现第一个困局，就是大明核心的价值体系出现衰弱和腐朽，即文化堕落。
这是申时行最近观察到极乐教的肆意泛滥，得到的感触，而且他认为，大明在万历维新的之前，就处于这种核心价值体现衰朽的边缘。
一个国朝，一旦核心价值体系出现衰朽，整个国朝就会陷入极度的撕裂之中，这种撕裂，会放大一切矛盾。
哪怕是一件很小的事儿，也会酝酿出朝廷完全无法预料的大祸，而后迅速蔓延。
若是核心价值体系出现了衰朽，就代表着绝对的混乱和道德危机，所有矛盾和撕裂，就无法弥合了。
除了因为外患陷入价值体系衰亡的危机之外，维新变法，也会陷入这种可怕的危机之中。
大明已经度过了第一个困局，正在向第二个困局走去。
这第二个困局就是：如果大明要发展、要改变生产关系、要改变生产力，要改变小农经济，那么新的价值体系就会在发展中不断的建立，大明旧的核心价值体系，一定会遭受到巨大的冲击。
如果任由新的价值体系野蛮生长，肆无忌惮的发展下去，传统的、旧的价值体系就难以保存下来，这是发展的趋势，总是在发展中，不断的淘汰掉过去的东西。
但旧的价值体系彻底崩解会引起道德危机和混乱。
“周虽旧邦，其命维新。”朱翊钧喃喃自语的念着两个困局最后一句话，这是引用的《诗经》中的一句话，老祖宗的智慧，总是忽然出现，点亮前面的路。
迷茫了吗？老祖宗来咯！
申时行引用这句话，用来形容新旧价值体系替换的总纲常。
周虽然是旧的邦国，但已经焕然一新，旧的价值体系不能完全的抛弃，新的价值体系也不能一概不分好坏的吸纳。
哪些旧的礼法需要舍弃，哪些新的礼法需要吸纳建立，这些都是具体问题具体去分析。
而且申时行认为不是很重要，就像善恶的标准总是在变化，价值体系的标准也在变化。
在申时行看来，最最关键的问题是：谁去做，谁去承担这个责任，谁去履行这个使命，周虽旧邦，其命维新的新旧更替。
朱翊钧面色凝重的继续念道：“自古，精进者寡，因循者众；精进者，忽实修而崇虚谈；因循者，妄践履而期万世；然，士岂不知忽实而罔，因循必亡之理？”
“时来天地皆同力，运去英雄不自由，终无力，百事衰。”
精进者和因循者其实都没有那个力量，承担维新的责任和重担。